История города: Монастырь Гандан

Buren 2018-05-04 02:05

История

В XVII веке в Их Хурээ нынешнем Улаанбаатаре стали появляться множество монастырей. Одним из них был Гандантэгчинлин, который был основан в 1838 году по указу пятого Богдо гэгээна

В XVII веке в Их Хурээ нынешнем Улаанбаатаре стали появляться множество монастырей. Одним из них был Гандантэгчинлин, который был основан в 1838 году по указу пятого Богдо гэгээна.

Сегодня монастырь Гандан находится среди кварталов юрточной застройки. Тем не менее необычайно красивыми кажутся его ярко раскрашенные стены, крыши из разноцветной черепицы, фигуры страшных богов — стражей входа. Главные ворота храма по традиции обращены на юг. Во дворе находится статуя Будды и каменная ступа.  

Первый монастырь был построен в основном из дерева, а крыша покрыта золотом. В 1840–1841 гг. построен каменный храм Важратары. Главный алтарь в этом храме - статуя Тары Важра, созданная Заназабаром в 1683.

В конце XIX в. монастырь занимал обширную территорию, на которой только лам жило около четырнадцати тысяч. Ведь со временем постоянно строили новые дацаны и к началу ХХ века их было уже 12. Это Дашчойнпэл, Гунгаачойлин, Ядгаачойлин, Жуд, Зурхай, Врачебный и так далее. Расскажем лишь о нескольких из них.

Дацан Дэчингалба

Первоначально храм располагался в центре Их Хурээ. Этот дацан был восстановлен в монастыре Гандан в 1992 году. В центре храма расположен портрет Богдо Хана. Строительство дацана было начато в 1800 году, по указу четвертого Богдо хаана. С точки зрения буддистов, посвящение Калачакры - церемония, исполненная глубокого смысла, которая собирает и объединяет людей всех наций, имеющих различные корни, в одной миротворческой духовной деятельности. Обряд приносит гармонию и очищение людям, пространству и всему живому. Основной деталью посвящения Калачакры является создание мандалы - буддистской модели Вселенной, обители всех просветленных существ, которая сооружается из песка. Кульминацией обряда является разрушение мандалы.

Дацан Дашчойнпэл

В этом дацане можно не только увидеть, но послушать основной философский трактат Гунчэн Жамъяаншадува. Этот дацан был основан вторым Богдо хааном в 1739 году в местечке Долнуур во Внутренней Монголии. В 1756 году переехал в Их Хурээ. В конце 30-ых годов был закрыт и вновь восстановлен 90-ых. Сейчас проводятся хуралы более чем 100 лам.

Храм Гандантэгчинлэн

По левой стене храма расположены 108 томов Ганжура, сочиненного в 14-ом столетии и выполненными монгольскими мастерами золотом на черной бумаге. В центральной витрине в задней части - большая статуя Будды, сделанная монгольскими ламами в 1956 во время празднования 2500 годовщины ухода Будды в Нирвану. В другой стороне - автопортрет Занабазара, сделанный в 1680-ых годах по просьбе своей матери. Портрет окружен маленькими статуями семи последующих Жавзандамба.

Храм Мэгзэд-Жанрайсиг

Это здание наверное самое посещаемое как монголами, так и иностранцами.  В нем находится самая высокая статуя Будды. Его трапециевидной формы здание, с крупными золотыми бляшками орнамента толь, с легким шатром крыши, которую высоко в небе венчает, как положено, золоченый ганжир, запоминается всегда.

Храм Мижид Жанрайсиг это последнее буддийское сооружение в Монголии; он возведен в 1911-1913 годах, после изгнания из Монголии маньжуро-китайских наместников, во время восьмого Богдо Хана. Посвящен храм Жанрайсигу, что означает видящий глазами.

Это самый высокий в истории национального зодчества храм. Его высота достигает 42 метров. В архитектуре здания удачно сочетаются два разных материала: кирпич и дерево. На главном фасаде здания четырехколонный портик. Деревянные колонны его, покрытые красным лаком, имеют широкие капители. Они украшены орнаментальной резьбой и росписью. Кроме того, по верхней части колонн и капителям проходит нанесенный золотом традиционный национальный узор эвэр угалз, называемый роговидным, он представляет собой ритмически повторяющиеся очертания рогов, мотив, рожденный в искусстве кочевников-скотоводов. 

Возведением статуи руководил главный министр Богдо-гэгэна, Чин ван Ханддорж. Внутренность 25-метровой статуи была заполнена томами Ганжура, мантрами, целебными травами и драгоценностями. Для статуи высотой 25,6 м было использовано 45 кг золота, 56 кг серебра и 400 драгоценных камней.

В начале Второй мировой войны статуя была демонтирована, и по рассказам, была вывезена советскими солдатами. Скорее всего, фрагменты медной статуи были отправлены в СССР на переплавку на снаряды, однако никаких достоверных сведений, подтверждающих это, не имеется.

27 октября 1996 года восстановленная на средства от народных пожертвований статуя Жанрайсиг была вновь освящена. Командой скульпторов руководил народный художник МНР Н. Жамба.

Высота статуи — 26 м; выполнена из меди, инкрустирована 2286 драгоценными камнями, в том числе 186 найденными в самой Монголии, и покрыта 8,6 кг добытого в Монголии золота. По центру полости статуи установлен одиннадцатиметровый ствол лиственницы, срубленной на заповедной горе Богд-Хан-Уул. В лотосе-постаменте установлена пятистенная юрта из аймака Булган, доспехи, лекарственные травы, драгоценности и другие дары монгольских верующих, полное собрание Ганжура и Данжура, присланное Далай-ламой XIV, сочинения Цонкапы, подарки других известных лам.

При Гандан с 1970 г. действует Буддийская духовная академия, в её библиотеке насчитывается свыше млн томов книг и рукописей. Сейчас это главный центр буддизма Монголии и носит звание Занабазара. Академия также выпускает священнослужителей. Ее основателями являются лама С. Гомбожав и хамба бандид Буриатии Гомбоев.

В конце 30 годов ХХ века в Монголии повсеместно закрывались монастыри, исключением не стал и Гандан. Но вновь его открыли по просьбе верующих в 1944 г. и стал единственным официально действующим буддийским монастырем в социалистической Монголии.

На каменистом дворе разложены доски. Верующие сначала читают священные мантры, а потом падают ниц на эти доски. И этот обряд повторяют по нескольку раз. Во дворе помещены также молитвенные цилиндры, внутри которых лежат записи молитв. Цилиндры снабжены ручками, с помощью которых верующие вращают их справа налево, по направлению движения солнца. Один поворот равносилен прочтению тех молитв, записи которых находятся внутри.  

В начале девяностых годов оставшиеся храмы Гандана отреставрировали и открыли, также как и библиотеку с монгольскими, индийскими и тибетскими манускриптами. В Гандан вернулись монахи - сейчас их здесь уже около тысячи. Сейчас открыты около 10 храмов. Людей в монастыре всегда много, по сути, это главная “религиозная” достопримечательность Улаанбаатара.