Традиции кочевания монголов
Во главе каравана обычно идут животные пять и более лет ходившие с грузом. Верблюд идущий во главе каравана должен быть смелым и сильным животным, что является поддержкой для следующих за ним остальных верблюдов во время долгого и длинного пути. Верблюд прошедший с грузом более 10 лет становится боязливым перед дальней дорогой. Поэтому захчины не берут в караван старых животных.
Во главе каравана обычно идут животные пять и более лет ходившие с грузом. Верблюд идущий во главе каравана должен быть смелым и сильным животным, что является поддержкой для следующих за ним остальных верблюдов во время долгого и длинного пути. Верблюд прошедший с грузом более 10 лет становится боязливым перед дальней дорогой. Поэтому захчины не берут в караван старых животных.
Наряду с большой работой по присмотру за новорождёнными мужчины-захчины начинают приучать молодой, ещё ни разу не ходивший с грузом животных. Приучение скота, ослабшего в ходе длинной зимы и весны, даётся относительно легко. Для мужчин, с детства росших среди домашних животных, приучение молодых животных является почётным делом, где можно показать и помериться силой.
По зову времени народ захчинов должен перекочевать на другое место. На этот раз перекочёвка будет относительно лёгкой и простой. С весеннего стойбища они переедут в места, где есть вода и растительный покров.
На землю величественного Алтая, тянувшегося к солнцу, пришла жаркая летняя пора. В это время для захчинов начинается пора больших работ. Летомт кочевники готовят продукты на долгие трудные зиму и весну, чинят всякую хозяйственную утварь, важную и нужную для скотоводства и кочевой жизни.
В период доения женщины-захчины всё своё время отдают на заготовку молочных продуктов, таких как, ааруул, это аналог сущёного творога, эзгий, масла, молочная водка. Ну а дети каждое утро собирают навоз, запасаясь на зиму топливом. С каждым днём растёт горка из слеплённого между собой навоза. В этих местах, в отличие от хангайской зоны, нет лесов, поэтому кроме навоза и угля нечем больше топить. Именно поэтому для кочевников-захчинов навоз считается качественным топливом.
В первый летний месяц кочевники стригут своих овец, делают войлок и вьют верёвки для различных хозяйственных нужд.
И вот настало время для очередной перекочёвки и захчины из долины Баатархайрхан стали готовиться к нему. В самый разгар летней жары в бассейнах рек и низменных местах жара доходит до 45 градусов, и комары, осы и мухи делают невозможным здесь пребывание людей и домашний скот. Но а цель следующей перекочёвки находится, высоко в горах, где дует прохладный ветер и земля богата растительностью.
Большую перекочёвку, охватывующую всех, включая даже администрацию и весь сомон, называют здесь хошуун нуух или перекочёвка хошууна. Она имеет свои строгие правила и порядок. Люди собираются в юрте самого старшего по возрасту, намечают дату и время кочёвки, распределяют каждому его обязанности по подготовке скота и хозяйственных вещей к перекочёвке. В намеченный день собираются все мужчины и начинается кочёвка, которая длится 3-5 дней. При перекочёвке на летнее стойбище всех стариков, детей, поздно рождённый скот, ослабший скот, всех несут на спинах крупного скота или на телегах.
При разборке юрты перед перекочёвкой тоону или верхнюю круглую раму, служащую как дымоход и источник дневного света, снимают в направлении новой кочёвки. Самой главной вещью, требующего особого внимания при перекочёвке в высокогорных условиях, является погрузка грузов на верблюдах.
Захчины тщательно убирают место недавней стоянки юрты, перед отправлением в путь пускают дым из разных благовонных трав, читают молитвы. Эти действия берут своё начало от обычаев и ритуалов, означающих, что они вернутся в эти места.
Привязав верблюдов друг за другом, хозяин обходит вместе с ними место недавней стоянки юрты три раза по движению солнца и отправляется в путь. Ну а хозяйка, одетая в своё самое нарядное, сидя на самой лучшей мастистой лошади идёт во главе каравана.
Караван с кочевниками продолжает идти вперёд в поисках лучших мест. Караван уже долго в пути, так что всё уже упорядочилось, шаги стали ровными, хозяйка веселит всех кочующих своим смехом, мужики иногда начинают какую-нибудь песню. Так что перекочёвка у захчинов полна музыки и песен.
Караван с кочевниками всё идёт выше и выше. Кочевники поднимаются на встречный перевал, где стоит обо, и нужно, сделав короткую паузу совершить традиционный обряд. Этим временем женщины кормят детей и стариков, дают немного отдохнуть животным, мужчины осматривают, всё ли в порядке с грузом.
В горной долине, где летом прохладно, захчины проводят около 2-х месяцев. Не зная летнего зноя, они хорошо проводят лето, устраивая традиционный праздник наадам. Но в то же время мужчины-захчины готовятся с осеннему сенокосу, и возвращаясь к реке обратно проводят воду в реку.
Вся покрылась зелёной травой долина Зэрэг, по которой последние два месяца никто не проходил. Перед тем как оставить летнее стойбище, важным является скосить на запас высоко поднявшуюся траву – шагшин. Поэтому мужчины перед осенней перекочёвкой в середине авуста начинают сенокос. Перед сенокосом они закрывают воду проведённую летом, чтобы земля обсохла и стала пригодна для сенокоса. Перед тем, как скошенная трава потеряет влагу надо успеть собрать их в стог.
Кончилось время стоянки на летнем стойбище и пришла пора новой кочёвки.
Дорога к осеннему стойбищу в некоторых местах довольно трудная. Озеро, которое находится меж горных утёсов, и которое летом было спокойным, резко изменилась во время обратной перекочёвки. Уровень воды поднялся, благодаря летним дождям, и находилась уже над скалистым подножием утёса. Поэтому, чтобы преодолеть скалистую дорогу над обрывом по берегу озера, мужчины выстраиваются вдоль скалистой дороги и поддерживают караван, подталкивая верблюдов. В год, когда выпало много осадков, это дорога становится ещё опаснее. И поэтому кочевники эту местность называют, как “подталкивающий верблюдов”.
Дорога до осеннего стойбища имела много трудностей, но опытные кочевники сумели преодолеть её без всяких особых происшествий.
Жители долины Зэрэг кочуют меж высоких гор Алтая на протяжении всех четырёх времён года. Продолжается кочёвка захчинов несущая наследие кочевников. Для современного времени, где уже всё цивилизовано, эта великая кочёвка вряд ли может показаться удобной, когда не только люди, но и даже все устают. Что мы называем идеальной, родной цивилизацией? Что несёт с собой великая кочёвка вдоль и поперёк Алтайских гор на протяжении многих столетий. Сегодня, когда мы опустошаем нашу планету называя это развитием и прогрессом, у подножия Алтайских гор все живое находится в гармонии с окружающей природой, на что указывает караванный путь. Настало время человечеству понять, что они несут на своих спинах наследие кочевой цивилизации.
Просмотры: 1405
Tweet