Лук и стрелы у урианхай

Buren 2016-11-14 09:11

Kультура

С древнейших времен вплоть до широкого распространения огнестрельного оружия лук и стрелы были важнейшим оружием дальнего боя у многих народов Азии. По своим возможностям лук являлся одним из наиболее универсальных орудий, с помощью которого не только охотились на дичь, но и воевали.

С древнейших времен вплоть до широкого распространения огнестрельного оружия лук и стрелы были важнейшим оружием дальнего боя у многих народов Азии. По своим возможностям лук являлся одним из наиболее универсальных орудий, с помощью которого не только охотились на дичь, но и воевали.

С развитием производства, с изменением способов и приемов охоты, совершенствованием защитных доспехов и военной тактики происходило постепенное усложнение лука. Процесс этот выражался в изменении его размеров и формы, технологии изготовления и обработки материалов, создании новых типов наконечников стрел и т. д. В результате появились новые, более совершенные варианты сложносоставного лука, которые имели региональные модификации, обусловленные конкретной этнической средой. Не обошло это и Монголию.

В нашей стране проживает много национальностей и у всех есть свои разновидности лука и стрел. Сегодня мы хотим рассказать об урианхайском луке. Но прежде всего немного о самом этносе урианхай.

Существует мнение, что тувинцы, урианхай один народ с разными именами, но это мнение опровергается этнографическими, историческими и лингвистическими свидетельствами. “Сокровенное сказание” и в том числе “Сборник летописей” чётко отделяя туматов, урянхай от тувинцев. В этих летописях говорится, что туматы жили в Баргужин Токуме, а урианхай вблизи Бурхан Халдун. Это один из древнейших народностей населявших нашу территорию. Считается, что история урианхай началось с государства Сяньби, которое образовалось сразу после гибели Хунну. Народность урианхай образовали первый аймак совместно с хиад, дарлиган. А в 13-м веке среди урианхай родились такие полководцы как Зэлмэ и Субэдэй. Субэдэй известен своим завоеванием Руси, восточной Европы. В средние века эта народность перекочевала с Хэнтийских гор к Хубсугулу. А оттуда к горам Тарвагатай образовав Ойратское государство.

Ну а теперь непосредственно к самому луку. Урянхайский лук отличается от остальных монгольских луков тем, что он больше по размеру и в нем используется стрела с большим округленным наконечником. Вообще лук и стрелы в жизни урианхай имеют особую магическую роль. Они считаются священными, нельзя без разрешения прикоснуться к чужому луку. У детей на верхней одежде пришивают образ лука в районе лопатки для оберега от нечистой силы. И у тувинцев и у урянхай общая тамга в виде лука. Разные роды имеют некоторые дополнения в виде стрелы или солнца и луны.

Окончание изготовления лука сопровождалось специальной церемонией открытия лука, которая состояла из произнесения пожелания-благословения – ероол. Мы уже рассказывали об этом. Первое употребление стрелы также сопровождалось пожеланиями и искупительным помазаньем.

Урианхай называют свой лук “чих”. Для изготовления этого чих кожу нарезали тонкими кусками и затем сплетали в колобок. Такая традиция идет еще с древности, когда мужчины этой народность шла на войну. Тогда они также сплетали уздечку коней и использовали их для стрельбы. Но это стрельба была игрой, которая в свою очередь была уже как-бы учебной.

Рассказывает мастер по изготовлению урианхай лука и стрел Залуугийн Баярсайхан:

Наши старики говорили, что урианхай изготавливали разные виды лука и  их называли девять сильных, семь сильных пять сильных, три сильных. Девять сильных это боевые луки, которые использовали воины идущий в бой и предназначался только для мужчин. Семь сильных предназначался для охоты или развлечений. А пять сильных использовали женщины. А три сильных предназначался для детей. Когда лук готов мы изготавливаем специальные чехлы. Для этого мы используем кожу рыбы, змеи  

У урианхай есть традиция в первый месяц весны, 15-го дня обязательно стреляют из лука. А для этого приглашали лучших лучников. Таким образом они считали, что открывают врата всего хорошего. Как только стрельбы завершалась все гости шли в юрту пригласившего хозяина. Их ждали угощения.

Конечно же лук и стрелы урианхай отличаются от монгольского и бурятского. Да к тому же стрелять из нее относительно легко. А вот технология изготовления луков монгольского типа была чрезвычайно сложной и требовала высокого технического развития. Мастера-лучники обладали превосходными знаниями свойств всех составных материалов из которых изготавливался лук.

Когда устраивается наадам, каждый участник стрельбищ обязан принести с собой три стрелы и два чих. Меткий чих получает название “магнай” то есть передовой. Второй лук “тэгнээ”, а третий “ганзага”, четвертый получает название “уяа”. К концу стрельбищ лучник обязан достигнуть определенной цели.

Мишень устанавливается в 70—75 м от линии стрельбы, у которой располагаются стрелки. Стрелок начинает медленно поднимать лук, одновременно прицеливаясь, с тем чтобы спустить тетиву в то самое мгновенье, когда лук из горизонтального положения будет приведен в вертикальное. Судьи находятся около мишени и запевают припевы “уухай”. Припев радости запевается, когда стрела достигает цели, о чем сообщают судьи, поднимая руки вверх.

Главный наадам в столице Монголии также начинается именно с урианхайских стрельбищ. Это дань уважения к древним традициям.

Урианхай после распада Монгольской империи оказались в составе ойратов и активно участвовали в их политической жизни и этногенезе. Как жители Алтайских гор и меткие стрелки, они добывали ценную пушнину для верховного правителя Джунгарского государства. Они были незаменимыми воинами ойратской армии, когда она действовала в горных районах Центральной Азии.

Потомки тех славных бойцов, совершивших дерзкий рейд по безлюдной пустыне Такла-Макан и заснеженным вершинам Кунлуньских хребтов, алтайские урянхай спустя века продолжают заниматься стрельбой из лука, как им завещал полководец Зэлмэ, верный соратник Чингисхаана. По преданиям алтайских урянхай, именно Зэлмэ установил правила игр по стрельбе из лука.