Ц. Дондогдулам – последняя императрица Монголии (1874-1923)

Buren 2016-03-06 07:03

Общество

В далеком 1874 году, в конце осени в семье Цэнда родилась девочка, которой было уготовано судьбой стать Эх дагина или мать всех монголов Дондогдулам. В некоторых источниках говорится, что в детстве ее звали Дунгаа. Отсюда можно сделать вывод, что Дондогдулам - это ее религиозное имя. ПОвзрослевшая девушка стала прислуживать супруге дворянина жонон бэйс Сангилдоржа и поехала вместе с ними в монастырь Амарбаясгалант, где и увидел ее восьмой Богдо.

В далеком 1874 году, в конце осени в семье Цэнда родилась девочка, которой было уготовано судьбой стать Эх дагина или мать всех монголов Дондогдулам. В некоторых источниках говорится, что в детстве ее звали Дунгаа. Отсюда можно сделать вывод, что Дондогдулам - это ее религиозное имя. ПОвзрослевшая девушка стала прислуживать супруге дворянина жонон бэйс Сангилдоржа и поехала вместе с ними в монастырь Амарбаясгалант, где и увидел ее восьмой Богдо.

Глава буддизма в Монголии, которому, и в стране, и за рубежом поклонялись, как “живому божеству” решил жениться. Подобного не случалось ни разу за все семь его предыдущих перерождений.

В 1902г. Дондогдулам получила титул “Мать дакини государства” и Белая тара и звание жены Богдо. После того, как Дондогдулам была названа Белой Тарой, Богдо издал указ, согласно которому его тесть получил чин “хиажинс, Шадар-дайчин”, а его жена - звание “Далай ээж”, и преподнес им девять белых даров. Говорят, с тех пор, как Дондогдулам была провозглашена как Белая Тара, летние дворцы-монастыри “Ногоон ордон” и “Хайстай лаврин” наполнились радостью и весельем. До этого дворцы Богдо-гэнээна скорее напоминали монастыри, где проводились только религиозные молитвы.

Дондогдулам свободно читала и писала по-монгольски и по-тибетски, в своих землях прославилась как “искусница”. Она собрала вокруг себя искусных вышивальщиц и мастеров, основала Сангай аймаг, сама проводила религиозные церемонии “луйжин” красной ветви буддизма.

Чтобы поднять авторитет своей императрицы среди общественности, Богдо в 1908 основал аймаг Эх дагина, собрал с учеников-шавь 4700 лан серебра, на которые был построен монастырь.

После этого Богдо гэгээн наградил Дондогдулам чином “Эрдэнэ сэцэн ноён” и вручил грамоту об этом, что позволило ей выпускать на скачки быстрых лошадей и борцов от своего имени. Чтобы утвердить ее чин в Пекине через службу по делам Монголии, в 1905г. Богдо потратил 100 тысяч лан серебра.
До событий 1911 г. Белая Тара Дондогдулам занималась только дворцовыми и религиозными делами, собрав вокруг себя мастериц и ювелиров, специализировавшихся в изображении божеств.

Белая тара никогда не были кичливой. Также известно, что Дондогдулам метко стреляла из револьвера, а в молодости была искусной наездницей и умела поймать любую лошадь, за что ее звали “уургач Дунгаа”.   

Говорили, что каждый второй день недели Богдо гэгээн и Эх дагина покупали что-нибудь особенное или диковинное. Представители торговых фирм в Хурээ приносили им каталоги своих товаров. Правящая чета купила музыкальную шкатулку, автомобиль лимузин, роскошную европейскую одежду, косметику и духи вспоминал о них шведский граф Ларсон.

Дондогдулам была очень образованной по тем временам женщиной. Всегда и во всем поддерживала Богдо гэгээна. Но насколько была счастлива эта женщина? Ведь у нее не было собственных детей.  

У ее младшей сестры Дэндэвдулам было 4 детей. Любопытно, что за 27 лет совместной жизни с Богдгэгэном по столице не раз распространялись слухи о ее беременности. Если верить слухам, влиятельные ламы боялись, что у Богдо-гэгээна и его жены Эх дагина могут родиться дети. Тогда буддистские традиции по определению перерождений душ Далай-ламы и других хутагта и хувилгаан зайдут в тупик, а престол будут наследовать по праву рождения и крови. Поэтому они сотворили черную магию, чтобы сделать императрицу бесплодной, поклонились горе Зайсан уул и принесли жертвы.

Мечтавшая о детях правящая чета усыновила мальчика Ламъяа. Для принца была поставлена ковровая юрта в Хайлааст, а его учителями были назначен аристократ Сономжамц гун и монах Ононжамц. Мальчик встал на путь просветления и стал ученым-монахом. После этого правящая чета усыновили еще несколько детей, из которых мы знаем тестя экс Премьер-министра М.Энхсайхана - Эрэнжав, а также ныне покойного, знаменитого монгольского композитора Л.Мурдоржа. Приемные дети звали своего отца Богда “Онио”, а мать Эх дагина- “Алиа”.

Интересные воспоминания о последней монгольской хатун оставили российский ученый И.Майский, шведский граф Ларсон, полномочный представитель Царской России И.Я.Коростовец, польский путешественник Ф.Оссендовски, немецкий ученый-монголовед Ута-Шьёне. По сообщению П. К. Козлова, она “…разъезжает с ним /мужем/ всюду, стреляет из лука, ловит рыбу на удочку, пьёт и не напивается”. Миссионер Ф. А. Ларсон, неоднократно встречавшийся с ними обоими, вспоминал: “Монголы никогда не говорили о ней как о простом человека, но только как о богине. Она была практичной, благоразумной женщиной и великолепной домохозяйкой, выгнавшей из переходов великого дворца Будды весь мрак, таившийся там до её прихода. Она была приятной спутницей, хорошей наездницей и превосходным стрелком. Будда чрезвычайно ею гордился».

При этом ни один из ее учеников, ни один из дворцовых слуг ничего не рассказывал о ней, даже перед смертью. Все это привело к тому, что она навеки осталась неразгаданной загадкой.

В январе 1923 года самочувствие Ц.Дондогдулам начало резко ухудшаться, и лекари-монахи Богдо-хана начали читать молитвы, поили ее лекарственными настоями, но не смогли ее спасти. Она сгорела всего за 11 дней и покинула этот мир в час петуха.

Тело покойной государственной матери дакини “Улсын эх дагина”, было вывезено на карете, запряженной соловой лошадью в долину истока реки Сэлбэ вблизи столицы, где в своё время они с мужем проводили летний сезон, и сожжено. Лошадь была принесена в жертву в том же ущелье, где было сожжено и упокоено тело императрицы, и в честь жертвоприношения место было названо “Шарга морьтын ам”. По другим источникам в момент кремации в долине паслись восемь соловых лошадей. Жалханз хутагт, услышав о смерти Эх дагина, сожалел о ней: “Эта смерть приравнивается смерти трех тысяч монахов-гавьж”.

В музее Богда гэгээна до сих пор сохранились красивые дээли Эх дагина Дондогдулам – это парчовый дээли, а также ее головной убор украшенный кораллами, бирюзой и другими камнями.