Шагай - традиционная игра монголов

Buren 2018-07-09 02:07

Традиции

Каждый народ развивает свой язык, имеет свою культуру, составной частью которой являются игры. Игры каждого народа отражают, его историю. Вместе с тем эти игры служат выражением человеческих взаимоотн

Каждый народ развивает свой язык, имеет свою культуру, составной частью которой являются игры. Игры каждого народа отражают, его историю. Вместе с тем эти игры служат выражением человеческих взаимоотношений. Большое количество игр является прямым отображением семейно-бытовых и социальных отношений на разных этапах исторического развития. Такие же источники имеют и монгольские народные игры. Трудно определить историческое время появления игр. Монгольский народ имеет богатый опыт использования своего культурного наследия и в этом отношении шагай харвах или игра в кости один из игр сохранившийся в народе до сих пор.

Сначала эта игра была предназначена только для богатых. Позднее стала всенародной игрой и в основном в нее играли мужчины, чтобы выявить кто же из них самый меткий. Народные игры одна из частей этого культурного наследия и если наблюдались климатические катаклизмы или болезни среди людей и скота избавлялись от всех напастей с помощью игры в кости. Игру подраздлеляют на  халха, урианхай, боржигон.

Главная цель игры выбить со специальной поставки хасаа, то есть плоские кости. Их выбивают также костями. Такое название хасаа получили, потому, что упавшую кость убирают. Играющие в кости садятся по часовой стрелке и играют командами. Стрелок должен выбить кость с растояния четырех метров и 72 сантиметров. Для этого стрелок садится согнув одно колено, а на другом колене ставят специальную панель на которой выстреливают другой костью. Затем пересчитывают кости “растрелянные” командами и те кто более метким становятся победителями. Как только соревнования завершаются команды должны обменяться табакерками, затем следуют угощения. 

Игра в хасаа является исключительно мужской игрой. Считается, что счастье стрелков в стрелах. Вся атрибутика игры в разных аймаках бывает разная. Но смысл игры один и тот же.

Традицию кочевых народов играть в кости Монголия собирается зарегистрировать в ЮНЕСКО. Предлагаем вашему вниманию рассказ “дархан мэргэнэ” лучшего стрелка Монголии Цога:

“Считается, что монголы начали играть в кости с 14 века. С дредних времен монголы использовали кости соединяя их кожаными ремнями и всегда носили при себе. Национальную культуру игры в кости возродили в 1990-ых годах и она стала спортивным состязанием. Две команды ставят на деревянную панель специальную кость и те кто первым выстреливает хасаа с поля тот и побеждает. Думаю, что в скором времени решится вопрос регистрации в культурном наслдии человечества. Мы обязаны пропагандировать такую игру. Граждане Америки, Германии, Франции очень интересуются этой игрой, проводят исследования и мы благодарим их за это”.     

Сегодня в нашей стране около 6000 тысяч игроков в кости. Из них только 300 получают возможность участвовать в наадамских состязаниях. А остальные играют в аймаках. Во время таких праздников немало иностранцев пробуют свои силы в этой игре.

Кроме таких игр существует также игра в альчики. Народные игры переходили от одного поколения к другому, отражали жизнь и обычаи людей, обогащались новыми остроумными идеями, находками, по мере распространения приобретали общенародный характер, становились коллективным творением народа. Раньше дети скотоводов не имели каких-либо игрушек, их заменяли природные материалы; камешки, глина, песок, такие растения как ирис и чай, сухой круглый помет скота, шагай и т.д. Дети играли, пользуясь дарами природы. Монгольский народ, проявляя находчивость в поиска методов воспитания молодого поколения, создали множество увлекательных и веселых игр, обогащая и развивая их на протяжении многих лет. Сегодня трудно установить период появления игры в альчики.

История сохранила письменный памятник, относящийся к 1240 году-знаменитое “Сокровенное сказание монголов”. В нем наряду с увлекательным описанием исторических событий имеется и упоминание об игре в кости. “Темужин с Жамухою сообща расположились на Хорхонах-Эдсубуре. Стали они вспоминать про свою старую дружбу побратимство. В первый раз они поклялись друг другу быть андами, еще когда Темучжину было 11 лет. Жамуха подарил тогда Тэмужину альчик от козули, а Тэмужин ему в знак дружбы-свинчатку, и они вместе играли в альчики на льду реки Онон”. Таким образом, сохранилось документальное свидетельство о том, что еще в XIII веке монгольские дети играли в кости.

Варианты игр с альчиками очень разнообразны, в некоторых из них придается значение тому, какой стороной выпадет альчик при подбрасывании его вверх: плоская поверхность с углублением называют хонь или овца, противоположная сторона это коза, когда альчик как-бы встает сторона с небольшим углублением называется тэмээ или верблюд, а другая плоская сторона лошадь. С такими альчиками зимними долгими вечерами дети играли в “шагай няслах” или щелкать в альчики. Большое количество шагай подбрасывали вверх, затем щелчком среднего пальца по одному из альчиков направляет его в следующий, лежащий в одинаковом с ним положении, стараясь при этом не задеть другие. При каждом удачном щелчке играющий откладывает в сторону битый альчик. Самому последнему игроку приходится наименьшее количество альчиков. Есть еще множество разновидностей игры в альчики. Например морь уралдах или скачки на лошадях. Это тоже крайне интресная игра, в которой принимают участие лишь два человека. Они выстраивают целый ряд из альчиков с плоской сторон – лошадьми. Затем берут четыре одинаковых по размеру альчики и подбрасывают вверх. Сколько у кого упало именно стороной лошади тот и “скачет” вперед .Выигрывает тот кто прискакал первым.      

Не только умственному развитию, а также духовному воспитанию, формированию и становлению детей и молодежи как носителей, духа своего народа, национального менталитета способствует игра “Шагай”. Большие просторы и расстояния отделяют монголов от крупных центров, друг от друга. Такова была жизнь аратов. Как взрослые, так и дети вынуждены были отлучаться на время и на большие расстояния и когда их дети или близкие отправляются в дальний путь, им вручают Шагай. При этом они дают его выпуклой овечьей стороной вверх, что символизирует пожелание полного успеха в любом деле. Поэтому при этом говорят: - Доброго вам пути, Успеха в вашем деле!

Кроме того шагай символизирует любого ребенка, первого жеребенка, то есть всё любимое, дорогое. Шагай привносит доброе, желанное в рост и развитие-детей, --определение их жизненного пути, поэтому монголы своему ребенку на одежду, на люльку нацепляют шагай. Это символизирует следующее пожелания: Пусть он будет многодетным Пусть у него будет много скота Пусть он будет здоровым, крепким. Уважаемые радиослушатели мы постарались дать вам небольшое представление об играх в Монголии. Конечно чем сто раз услышать, лучше один раз увидеть. Во всяком случае монголы всегда так говорили. Так что приезжайте в Монголию и вам покажут как играть.