МОНГОЛЬСКАЯ ПАСТУШЬЯ СОБАКА

Buren 2016-03-27 07:03

Kультура

МОНГОЛЬСКАЯ ПАСТУШЬЯ СОБАКА

Сегодня радио ГОЛОС МОНГОЛИИ расскажет вам о верном друге и помощнике монгольских скотоводов, о монгольской пастушьей собаке или монгольской овчарке.

Своеобразная культура каждого народа иногда включает в себя весьма неожиданные элементы. Сегодня наш рассказ об одном из них. Это монгольская собака возраст породы которой насчитывает около 14 тысяч лет.

У моноглов существует поговорка: “Служить как лошадь и собака”. Это своего рода похвала труженику и честному человеку. Поскольку из всех домашних животных эти двое самые близкие и верные помощники скотоводу-монголу.

В мире насчитывается более 500 пород собак и чем древнее порода собаки, тем выше уровень её интеллекта, здоровее физиология, мощнее жизненная приспособляемость, и универсальнее диапазон пользовательных качеств считают специалисты. Монгольскую овчарку считают предком среднеазиатских и кавказских овчарок. Скотоводы-монголы держат на отарах десяток и более роскошных монгольских псов, местное название у которых банхар, или более древнее – баавгай, то есть медведь.

В сумерках банхары с задранными к небу и оскалёнными мордами, издающими жуткий, сиплый и басистый полу-лай, полу-вой, с горящими, как угольки красонвато-оранжевыми глазами похожи на чертей. Кстати, в монгольской религиозной живописи эти собаки изображены с красно-оранжевыми глазами и тоже похожи на чертей. В Монголии количество скотины на отаре доходило до 4000 голов. Скотоводство кочевое, круглогодичное. Это одно из главных причин для монгольского чабана в жизненной необходимости содержать на отаре несколько собак.

Культура монголов изобилует сведениями о собаках, причём на самом высоком уровне. В словаре монгольского языка слово нохой – собака имеет 142 значения, в которых, выражаясь современным языком, есть понятия о кинологии, собаководстве и селекции. Ни в одном языке мира этого нет. Это говорит о том, что у монголов была богатейшая культура развитого собаководства.

В древние времена специалисты высшего пилотажа, по-монгольски “канючи”, могли управлять на облавных охотах одновременно сотнями и тысячами собак. Об этом писал ещё Марко Поло гостивший в период Великой Монгольской Империи. Потом постепенно облавные охоты утратили свою актуальность, а вместе с ними ушло то высочайшее мастерство дрессуры собак. Но язык, петроглифы, легенды, песни и письменные свидетельства современников тех лет сохранили память об этом.

Изображения монгольских овчарок встречаются на петроглифах, на могильных камнях, в прикладном искусстве, в скульптуре, в религиозной живописи. О них говорят в легендах, в шаманских призываниях, в песнях-сказках, в поэмах, в ероолах – пожеланиях. Они есть в традициях содержания, воспитания и захоронений самих собак, и даже в государственных законах, защищающих собак.

Убийство собаки было делом не богоугодным в Монголии. Интересно, что ни в одной стране мира этому нет аналогов.

Специалитсы считают, что все собаки “вышли из Тибета”, а потом распространились по всему миру. И действительно, не будучи углублённым специалистом, любому человеку видно, что монгольские овчарки очень похожи на тибетских мастифов.

Иркутские археологи в местечке Усть-Хайиа обнаружили череп собаки, датированный 8300 лет, который внешне очень похож на череп монгольской овчарки,расхождения весьма незначительны, учитывая восьмитысячелетнюю разницу возраста черепов.

Учёные Шведского Королевского Технологического института города Стокгольма исследовали ДНК более 500 пород собак со всего мира. Четырёхлетнее исследование собачьей генетики включало в себя изучение митохондриальной ДНК. По мнению старшего научного сотрудника института Питера Саволяйнена, нынешние собаки несут в себе гены, по меньшей мере, пяти волчиц. “Получается, что собаки сформировались в Восточной Азии и оттуда расселились по всему миру”, - говорит учёный. Что ж, центр Восточной Азии это Тибет.

В Монголии любую пастушью собаку называют хоньч нохой, в переводе овечья собака или овчарка. И все пять чисто монгольских пород собак могут пасти скот: банхар, узэмчи, тайга-нохой, борз-нохой, шарайд. Но всех превосходит банхар по своей надёжности и самостоятельности мышления.

В Монголии есть немало преданий, которые прямо говорят, что монгольская аборигенная собака в давние времена мигрировала из Тибета. Один паломник ходил в Тибет поклониться буддийскому божеству Ехэ Джуу. Обратно он вернулся с необычным алхумчином или с собакой сопровождения. Это был белогрудый с “дурвэн нүдтэй”, то есть “четырёхглазый”. Ему приписывают способность видеть злых духов “второй парой глаз” даже, когда он спит. У некоторых банхаров есть привычка застывать в сидящей позе с закрытыми глазами, - монголы верят, что они молятся за своих хозяев. Поэтому таких собак в Монголии называют “зуугийн нохой” или “молитвенная собака”, считают их божественными животными, получившими благословение от бога Джуу.

Во время благопожеланий такой умершей собаке говорят, чтобы её душа, вернувшись в Тибет, переродилась там человеком: “В следующей жизни родись человеком в стране богов”, значит, ламой, при этом нужно было похоронить собаку на вершине снежной горы так, чтобы её голова “смотрела” на юг, то есть на Тибет. И хотя современные кинологи знают, что “четырёхглазые” это рецессивный генетический признак, всё таки, в глубине души многие отдают предпочтение именно ему, - столь глубоки корни веры в чудо.

Вы слушали передачу радио ГОЛОС МОНГОЛИИ о монгольской пастушьей собаке.